八十年代初，一个春天的早晨，陕西某地的杏花村生产队里，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，生产队长冯二强为新房的落成举行庆祝仪式。这时，冯二强的哥哥冯大强却在为儿子根田结婚没有住房而发愁。大强认为除了厚着脸皮向二强借房以外别无他法。妻子文英坚决反对。大强又急又气，最后还是不听妻子的劝阻到二强家借房去了。结果，房没借成，反遭弟媳玉琴一顿尖酸刻薄的辱骂，气得原来住在二强家的老母冯大娘也含着泪水随大强走了。当时的杏花村，因为生产队长冯二强拒不实行生产责任制，整个生产队还是在吃大锅饭，而且越吃越穷。得到只是少数"灵虫虫"。为此，原县委书记、曾在杏花村蹲过点的韩云亭特来找二强商议解决的方法。韩云亭是二强的大舅，知道家中因借房而引起了风波，批评了二强。最后，二强不得不同意将新房中的一小间借给了根田、杏花办喜事。婚后第二天，玉琴借故当众大闹了一场，辱骂了杏花。杏花一气之下，跑回了娘家桃岭村。由此，根田、文英都责怪大强，说不该去低三下四地借房。大强抱怨自己没本事，拖累了孩子和家人。杏花经过思考，返回杏花村。正好韩云亭来宣布杏花村实行生产责任制的决定。大家满怀希望，干劲倍增，但二强等人却不肯善罢甘休。正当大强和乡亲们喜庆丰收，吃开园瓜的时候，牛铃奉二强指令宣布"全部农作物收归集体拉平分配"，又引起一场"瓜田风波"。二强在风波中丢了队长的职务。群众推举文英当队长，文英挑起了这副担子。韩云亭又以自身的经历，做二强的思想工作，使二强的思想发生了转变。文英不计前嫌，诚恳帮助二强，使二强一家人认识了错误，决心痛改前非。冯大娘一家人团聚了，杏花村的面貌改变了，人们高声欢唱党的富民政策，大家沿着党指引的道路继续前进。

　　音乐人阿鲁斯（伊德尔 饰）因不满哥哥对患有阿茨海默症的母亲（巴德玛 饰）的照顾方式，决心带她返回草原，去寻找母亲记忆中的家。为了防止母亲走失，阿鲁斯用一根绳子系在两人腰间。似脐带一般的连接，建立起了一种奇妙的“逆位”母子情，牵引着两人向草原深处漫游。当爱由彼此羁绊化为理解和自由， 母亲终于回到心中的故乡，阿鲁斯也得到平静和爱的力量。

　　影片讲述了大学教师于大年与妻子程佳丽离婚后各自都找到了自己的幸福，程佳丽结识了新男朋友高英达，于大年结识了信女朋友叶小梅，并准备结婚。不料，程佳丽在车祸中丧失记忆力，只记得她和大年没离婚之前的事，接着可苦了于大年，叶小梅也对大年产生误会,并发生了又好气又好笑的事……。最后程佳丽恢复了记忆和男友高英达返回了北京。

　　来自四川的少女刘小群（潘怡 饰）是北京动物园的饲养员，她独自居住在一间地下室内，平时只与动物做伴，过着平静孤单的生活。远在老家的母亲很是为女儿的婚事发愁，在母亲的督促下，小群一次次和陌生的男人们约会，如同例行公事一般。
　　某天逛街时，小群认识了做服装生意的小玲（石头 饰），二人一见如故，彼此都对对方产生了好感。最终小玲离开同居的男友，搬到了小群的住在了一起。小群母亲的到来打乱了她们平静幸福的生活，而小群之前的女朋友君君（张浅潜 饰）去而复归，更让她们陷入混乱……
　　本片为李玉执导的第一部剧情片。

　　1935年5月，长征途中红军渡过金沙江进入四川凉山地区。这一带是少数民族聚集的地区。
　　蒋介石为了剿灭红军，调动了几十万大军妄图把红军围堵在大渡河以南。为了能顺利前进，中共党中央委派刘伯承、聂荣臻带领红军先遣队为大部队开路。一路上先遣队英勇作战，同时沿途宣传党的民族政策。
　　凉山地区，由于国民党反动派长期对彝族人民实行残酷压迫，民族隔阂较深。红军进入彝族区后，彝族群众受到蒙蔽，不明真相，对红军实行处处阻挡的政策。
　　红军坚持严格执行党的民族政策，无论受到何种困难和刁难，都坚持不向受苦的彝族同胞开枪。
　　这一切，彝族同胞都看在眼里，头人小叶丹深受感动。他们申明大义，决心军民结盟一起抗击国民党反动派。当时的红军参谋长刘伯承和小叶丹在彝海歃血为盟，先遣队胜利地完成了任务，彝族人民送红军踏上新的征途。

　　《惬意的生活》主人公李忠诚是一个有妇之夫，与妻子陈青拥有一个女儿以南。看似平静的家庭背后，是李忠诚对家庭的背叛。他的情人叫刘雪纯，这个年轻女孩厌倦了这样的生活，试图与酒吧服务生吕天乐开始一段新的正常的感情生活。此时，李忠诚虽与情人分手，但为了满足自己变态的欲望，他买通了赌徒吴强，企图用金钱让刘雪纯的男友陷入赌博的漩涡，破坏她已经安定的生活。刘雪纯沉浸在安逸的生活中，以为自己得到了幸福，那边自以为报复得手的李忠诚并不知晓，妻子已经罹患了癌症……这是片子说的故事。而片子所要揭示的却是另一层意思：生活的真实中隐藏着虚伪，虚伪中隐藏着真切；平淡中埋藏着危急，惬意中埋伏着欺骗……这是关于生活的寓言。
　　导演文武强调：“这是一部关于我们目前某种精神状态寓言性的影片”，所以细节会成为最重要的表现形式。”而在强调细节的过程中，长沙不是单纯意义上的空间，而是一个角色，承担着表达任务的角色。它不仅在暗示、象征人生活的特征，而且诠释人在这个空间里生存的体验。这正是我们现代化过程的城市，它包含某种荒诞，失落和茫然的语境。

　　冯巩扮演的是一个瘦不拉饥的小商贩，和老鼠一样贼精贼精的，有几个小钱，但至今没有对象。陈佩斯扮演的是一个镖肥大耳的小工头，和狗熊一样彪乎乎的，有几个小钱，贪财好色。一个“鼠辈”，一个“熊样”，都号称自己是真正的爷们。为了赚取蝇头小利，他们打破脑袋装孙子；为了博得美人心，他们打肿了笑脸装孙子；为了博得美人心，他们打肿笑脸装大款。总之，他们坚信自己是爷们，天不怕，地也不怕，就怕口袋没Money.他们能干出点什么爷们的事吗？

　　故事梗概
　　“等郎妹”，是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗，年幼女孩嫁到没有男孩的家中，苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母，八岁那年，润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上，儿时的伙伴春生，默默地看着坐在竹筏上的润月，随波而去，消失在远方。
　　但由于年纪小，夜晚醒来时，润月哭着要回家，阿姆(婆婆)桃花告诉她，进了王家的门，就是王家的人，外出是要犯忌讳的。阿姆五岁那年开始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命丧南洋后，留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的地方，像阿姆一样命苦的女人不在少数。
　　阿菊比润月小一岁。阿菊做等郎妹的五年来，阿姆一连给她生了三个女娃。菊花的阿姆把自己接二连三生女娃的原因归结于阿菊，常常无端地责骂和殴打阿菊。比起阿菊，润月幸运得多。幸运的原因是，阿姆(桃花)不久生下一个男孩，取名思焕。时光流逝，思焕一天天长大。农忙时节，阿姆请春生来家里帮工。春生的勤劳和对润月的细心爱护，招来村里人的闲话。阿姆担心春生和润月会有什么事情，找到族长老叔公，希望找个好日子，举办思焕成人礼，好与润月圆房。十六年的辛苦劳做和等待，润月终于等来了和她一手带大的丈夫王思焕结婚。新婚之夜，受过启蒙教育的思焕无法逾越心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里，润月是阿姐，不是老婆。思焕不肯与润月圆房。为躲避国民党部队抓壮丁，思焕决定离开家乡，去往南洋。思焕的决定，让阿姆撕心裂肺地痛哭。从此，润月陷入绝望的等待之中。
　　不久，南洋传来思焕的死讯。春生同情润月的不幸，时常来帮润月干活。从春生那里，润月无意中得知思焕的死讯。润月在巨大的悲痛中，毅然拒绝春生的爱，坚持在漫长的岁月中等待渺茫的消息。几度春暖，几度冬寒，几十年后的润月已是满头银发的老人。客家人的围屋迎来一批又一批参观者。导游跟参观者介绍，这位老奶奶是围屋里的等郎妹，也是这里唯一的女主人。阳光下，润月依然数着豆子，等着丈夫的归来。
　　精彩视点：
　　本片是一部久违的艺术片。影片从女性视角出发，反映封建社会宗法、男权制度，真实地记录了福建客家大围屋生活、走南洋、等郎妹等特殊现象。导演手法大气从容、沉稳练达，镜头语言在人物命运的表现上灵动呼应一气呵成。
　　影片没有强烈的戏剧冲突。人物和人物之间，甚至没有明显的性格矛盾，没有坏人和恶势力的道德审判；有的，只有在人生历练的涓涓细流中，展示人丰富的情感和内心挣扎。在现代人看来，等待，显得难熬、寂寞、无助、苍白和可笑。对于影片中的主人公“润月”，等待，却是一种自觉和美德，是“守得住”的道德堡垒。影片风格始终保持忧郁的基调，画面以湿润的、雾茫茫的、阴郁的外景，和经年累月烟熏成黑色的室内情景为主调。影片以暮年润月平静安详的生活作为结尾，为的是打破全剧的封闭式结构，让观众了解“等郎妹”制度离我们并不遥远。
　　2008年 1月31日 19：35 CCTV-6播出

　　日美宣战后，林晨辉停止了在日本的留学，返回自己的家乡——台湾。林同仁为欢迎儿子归来，特意请来亲朋好友一起庆贺。晨辉和未婚妻秀兰翩翩起舞，唱起台湾民歌“望春风”。突然，保甲长带着日本军官闯进来，不容解释就打。外甥卫国急忙点头哈腰，日本军官才离去。鞭炮齐响，晨辉和秀兰正式定婚了。人们为他俩祝福，只有卫国的笑脸上潜藏着阴影，原来卫国也爱慕秀兰，幻想秀兰做他的妻子。卫国找到地痞侯君正，讨来一着“高棋”。他们买通日本人抓晨辉去当兵，又假装同情让二人逃走。晨辉、秀兰乘船刚走不远，就被日本巡逻艇拦住，晨辉被抓走。卫国强迫秀兰嫁给他，被断然拒绝。侯君正霸占了林家财产，林同仁一气而死，管家阿勇伯也双目失明。秀兰被迫去“翠花楼”做女招待，在酒楼受尽凌辱，她愤怒之极扎死卫国。酒女阿花为掩护秀兰逃跑，死于侯君正枪下。晨辉被抓兵后派到菲律宾对美作战。在一次战斗中，他身负重伤，幸亏土著老人和他女儿若男相救，才大难不死。日本兵要拉若男去军营，晨辉和土著父女与日军展开激战，若男不幸死于日军乱枪之中。夜晚，晨辉和土著老人炸掉日军油库，老人为掩护他撤离，与日军同归于尽。晨辉终于回到家乡，他决心报仇雪恨。侯君正在妈祖庙前看乡剧。突然舞台上出现的晨辉，他拔枪射出仇恨的子弹，台下人群大乱，侯君正在打手们的掩护下向外撤。晨辉双枪齐发，打手一个个倒下去。侯君正跑进妈祖庙里，晨辉追进庙内，终于结果了作恶多端的侯君正，为亲人报了仇。夕阳落下，传来“望春风”歌曲的口琴声。秀兰、李母二人扶着双目失明的阿勇伯和林晨辉一起走来。昔日幸福美满的家庭被拆散，美好的一天何日才能到来。

　　山西高平的女孩姜丽丽，家里情况特殊，家庭成员都是残疾人，她戏校毕业后就选择回到家里。之后准备和闺蜜、青梅竹马的男友外出打工，但是每次都由于家里的牵绊留了下来。男友家里来提亲，她的父亲要招亲，被对方断然拒绝，两人痛苦分手。最终丽丽留在家里放羊、照顾家人。后来招亲，小伙子与丽丽的家人共同生活在一起。影片揭示了民族传承的密码，思考个体价值与传承的碰撞和交融。

　　常锡剧电影
　　寡妇苏小娥受尽主张大有的剥削压迫，靠磨豆腐为生，过着孤苦伶仃的生活。
　　一天晚上，她到河边挑水，不提防水桶给一个行走匆忙的过路人撞翻了，这个人名叫何宜度，是地主张大有家里雇佣的长工，为人忠厚老实，他辛苦工作一年，张大有竟狠毒地把他的工钱赖掉了，一路上他想着家里的老娘正饿着肚子，年关又到，一个钱都没有，急得心慌意乱，不小心便把苏小娥的水桶给撞翻了。苏小娥问明白了何宜度的底细后，很同情他，就把他请到自己家里去，还拿出50个小钱给他过年。何宜度非常感激，又见她一个人孤苦伶仃，怪可怜的，便帮她干起活来，挑水、推磨、灌浆、烧火……苏小娥一个人平常要忙到二更天的活，今晚在何宜度的帮助下，没多少时候便全部做完了。
　　豆腐磨完了，何宜度就要回去。苏小娥心里真有些舍不得他走，请他喝了一碗豆浆，又借给他一件棉衣穿上。何宜度是个忠厚老实的人，他从来没有受到过这样温暖体贴的关怀，他感动得连话都说不上来。苏小娥对何宜度说了真心话：“你我都是苦根生，应该互相来帮助!”何宜度也答应把老娘接来，跟苏小娥一起生活。
　　这一对有了真诚爱情的青年男女，终于冲破了旧礼教的束缚，幸福地结合在一起。

　　陈升和老歪来到约好的插着木桩的河边等“花和尚”，木桩上刻着《金刚经》，陈升猜想风吹过的时候，四周将得到超度。
　　导演阐述：凭着比鸟儿更轻巧的骨骼，追赶一条痉挛的公路

　　桂林的某画展上，一群外宾对小希的画赞叹不止。小希的母亲就十分爱好画画，支持小希，但父亲不喜欢他画画。一次，小希被老画家翼来之发现，收他为徒。县文化馆馆长的儿子罗小飞在父亲的“教导”下画的“大批判”画要出版了，而小希在师傅指点下画的小猫却受了批斗。小希一气之下推出小猫，小猫弄翻了小飞家庆功宴的桌子，小飞毒死了小猫，小希难过地画出《群猫游戏图》，受到广泛赞扬。在大厅里，小画家们的画受到外宾喜爱，大家纷纷合影，只有小希还在画着。

　　多多出生时，母亲不幸难产去世，父亲又因工伤致残，事后选择了自杀。多多因深爱的父亲离他而去导致精神失常，离家出走。多多的奶奶为了使孙子早日回家，在窗户上贴上了纸月亮，当地热心的人知道了此事，也纷纷贴上了纸月亮，盼望多多的归来。

　　本片以四川的一个村庄为个案，采用影视社会学的深描方法，通过长达三年的观察和记录，以点带面地折射数亿中国农民在特定的政治、经济和文化环境中所经历的独特的民主自治历程。

　　本片讲述了两个农村少年精神断乳的心路历程。亮子（李明 饰）一次用弹弓打伤了家里正下蛋的母鸡，受伤的母鸡从此只吃食不下蛋，妈妈不愿白糟塌粮食，准备拿到集上卖掉，随行的亮子看到鸡贩子要当他面杀鸡，心中涌起难言之隐，他把鸡抱回了家，给它敷药疗伤，没多久，母鸡恢复了健康，但仍不能下蛋，最终把它杀掉招待了拜年的老舅。二宝（马占成 饰）的学费来源就是家里养的母猪以及它下的猪崽，农村孩子没什么玩具，有时二宝拿母猪当马骑，却也不乏童年的乐趣，后因母猪流产再也不能怀崽时，父母邀邻居把它杀了过年。两个孩子生长在不同的家庭，但目睹了类似的家境，他们在痛苦的裂变中成长着......

　　唐婉与陆游从小青梅竹马，但因陆游母亲无后为大的封建思想，致使有情人被迫离散。在国难家恨面前，唐婉向世人展现了一个爱国、敢爱、敢恨的古代才女形象。

　　细毛家屋场甲申阴阳界
　　拍摄地点：湖南省岳阳县松源冲
　　制作资助：真龙纪录电影工作室
　　制片人：张勤俭
　　这部电影拍摄的细毛家屋场是我自己的家乡。拍摄的乡民群落是我的父母亲们。影片分三个方面内容：细毛家屋场阴界的故事、阳界的故事，以及作为乡民阳界与魑魅魍魉阴界沟通的媒介——阴阳界（媒介途径为马脚）。影片试图分析乡民“民生之根，莠草之本”的内层概定。作为稻作区，水稻视野之为乡民意识视野，仿佛数千年来已经建立了一个清晰的模式。乡民，我们的“小农”，总是囿限于一个国家栋梁“正面”之外的自足、苟且偷生、捞取既得利益、投机取巧中。在阳界，乡民们对香港六合彩的变相赌博方式痴迷不悟，掉进了自己意识的陷阱。不少乡民拿着全部家当来赌六合彩，成则大富大贵，败则远走他乡或悬梁自尽。家破人亡的事情屡见不鲜了。乡民们的投机行为，很纯粹地表述了他们作为莠草而非良茛的根本意识。这也许是乡民的根本意识。

　　影片讲述一个孤独老人在雪山中与鱼、鸟，一个小孩发生的情感故事

　　影片承袭朱自清同名散文的父爱主题以父爱为主要线索，用电影的方式讲述一个生动的亲情故事。九十年代一个贫困的小山村。十二岁的少女春秀早年丧母，与父亲和瘫痪在床的奶奶相依为命。父亲罹患肺癌，只有短暂的生命，所以他与桂兰结婚，希望在自己离世后，将春秀托孤给她。可是没想到，桂兰在嫁过来前早已患上子宫癌，也不于人世，并且有和桂兰爹一样的目的。开始，他们相互隐瞒了自己的目的，但在三个月的共同生活中，双方都各自发现了对方的秘密，谁也没有说破。出于对孩子真挚而崇高的爱，父亲决定坚守这个秘密。没多久，桂兰和父亲病故，春秀用她羸弱的双肩，代替父亲肩起了一家的重担。本片所有演员均启用非职业演员。

　　影片讲述的是蒙古族父子两代“歌王”的故事，父亲是将长调带出草原走向世界的“老歌王”，儿子则是将流行音乐带进草原的“小歌王”。父子两人因为不同的音乐理念，对蒙古族音乐的传承和发扬问题产生了一系列矛盾。

　　曾武华事件
　　拍摄地点：湖北省神农架林区
　　制作资助：下河迷仓
　　制片人：向华
　　协助统筹：吴威德  胡海天
　　这部电影是在偶然情境下随性拍摄的。我知晓此事并决定拍摄是即时的、随性的，拍摄方式基于自然的观望。在中国中部大山深处的封闭村落，政策性的事件基本不会招致围观。现场的人员以事件当事人、行政人员、当事人亲属和若干围观者为主。在公众意识中，有伤风化的事件一般不会招致围观，原因是观看此类事件是无理的、不道德的。在人们的传统观看视野中，观看有伤风化的事件被隐秘地认定为不道德。于是，作为围观者的拍摄者，其身份不是当事人和当事人亲属、也不是行政人员，剩下的就只是一个围观者了。不过，鉴于持机器的人被当地人“赋予”了行政人员的权利，由此，我认为这部电影的观看是以行政人员的视野进行的。我与处理此事件的行政人员一样，简单地了解了事件原委，并依照法和制度约定来即时定断。
　　电影并没有作深入的事件性呈现。它试图将行政人员处理此事件的过程，以客观的、带距离的方式记录。我想，对现行公众机制的运行以自然的形象和机能来记录，可为未来的机制研究保存生动、人性、具象的档案。我称这类记录方式为“还原”。“还原”的行动承载档案功能的同时，其内层自然的形象和机能也不时释放美与诗的朴素光辉。

　　三四十年代的天津，骇人听闻的海河浮尸案不断发生。与此同时，城晕的金店、银行、夜总会也屡遭黑帮传奇人物袁小顺一伙的劫掠。新任警长张远杰正在现场查询，又因一武宵被杀的命案被召回警察署。朱文局长要他抓获凶犯袁小顺，并调得力警官任志鹏作他的助手。张远杰探听到袁小顺在地球厅，便前去追踪。他没有找到袁小顺，却意外地结识了大富商林致的千金林菁。几天后，袁小顺一伙又抢劫了在一家新开张的珠宝店门外等购的顾客，张远杰竭力追查，进展甚微，而女浮尸又在海河出现了。一天晚上，张远杰送林菁回家，巧遇一名女子被紧追在后的歹徒枪杀，女子在咽气前告诉张远杰，她被一艘白船卖到废墟。第二天，张远杰率部突袭了匪穴，全歼匪徒。朱局长赶紧以海河浮尸案大白天下告慰民众。张远杰深感此案蹊跷，请求搜查白船，遭到朱文反对。海河畔，张远杰乔装成渔民进行私查，抓获一名白船上的船卫。受伤的船卫在医院抢救时被杀，与此同时，袁小顺一伙又抢劫了夜总会。朱文借张远杰办案不力撤了他的职。原来，朱文与黑帮帮主余阔成暗中勾结，干着拐卖女的罪恶勾当。为了继续掩盖真相，朱文胁迫余阔成丢卒保帅。这天，袁小顺一伙打劫银行后正欲逃离现场，被预先埋伏的大批警察堵住退路。眼看袁小顺插翅难飞，袁的把兄弟李应突然挟持任志鹅作人质，警方只好放走袁小顺。李应被俘，后又无罪获释。在林菁的帮助下，张远杰掌握r他们贩卖妇女的事实，再次请求朱文搜捕白船，却被朱文解职。张远杰心灰意冷来到林家，却被眼前发牛的一切惊呆了，林致倒在血泊中，林菁下落不明。复仇的火焰使张远杰独问白船；袁小顺得知余阔成出卖自己的事实后，也来到白船，他们杀死了余阔成，救出了林菁和数百名妇女。正在这时，朱文带来警察团团围件白船，对着妇女一阵猛射。目睹这一切的张远杰．虽究成了复仇心愿，最终却死存自己贴身助手的刀下。

　　根据蒲松龄的同名俚曲改编。
　　善良的张木匠辛勤劳动，将两个儿子拉扯成人，由于妻子早亡，他对他们很溺爱，长子大乖从小学做生意，后来发了财。他为人自私、贪婪，很会算计。他的妻子李氏刁泼狠毒，对张木匠冷酷无情。次子二乖粗通文墨，为人虚伪、狡猾。其妻赵氏从娘家带来一份厚家产，他们吃喝不尽，对此十分得意。但二乖也不愿奉养父亲，常常怨恨"老爹爹今年八十五，何不死在圣贤年。"张木匠年老体衰，已失去劳动能力，不得不依靠儿子为生。可这两个儿子都嫌弃他，但又毫无办法，只好立下字据，以半月为期，轮流养父。由于月份有大小，兄弟为此常发生争执。一天，大乖"照章"送爹到二乖门口，二乖夫妇恼于大乖又占了便宜，便装聋作哑，任凭大乖叫骂，就是不开门。大乖无奈，又不肯把爹爹再领回家，于是逼着老爹骑在二乖家的院墙上，并对爹说："你要掉往墙里掉，掉到墙外可没人管饭。"遂拔腿躲走。张铁匠年轻时的好朋友王银匠，为人机智、诙谐、又富于正义感。这天，他挑着银匠挑子走街串巷，忽见张木匠昏倒在墙上，就将他救了下来。王银匠对张木匠的遭遇十分同情，他计上心头，要利用大乖和二乖爱财如命的本性，让他们养活老父，同时也趁机整他们一下。于是，王银匠从怀里掏出一个苞米面饼给张木匠，让他找个地方晒太阳，等着儿子来找他。王银匠先到大乖家，接着又到二乖家，都以要账为名，叙说当年张木匠怎样在他的炉子上化了许多银子，暗藏防老。大乖、二乖夫妇听后又惊又喜，各自都想先把爹弄到自己手里。于是，一场"争爹战"开始了。最后，还是张木匠提出的仍"照章"办事，以半月为期轮流养老，这场"争爹战"方告结束。不知不觉两年过去了，这两年中，大乖和二乖争相对爹大献殷勤，都希望爹能把藏银给自己。张木匠表面上生活是好多了，但内心痛苦却加重了。因为他没有银子，不愿在欺骗中生活，不久抑郁而死。张木匠死后，大乖和二乖想到他临终前说的一句话："看见那堵墙，想起王银匠。"认为这里一定有文章，于是他们又争着去找王银匠。王银匠得知老友病故，十分难过。大乖、二乖争相表白自己为爹的后事准备得齐全，王银匠听后也就放心了，哀悼一番准备回去。谁知，他们夫妻四人却苦苦缠住不放，一定让王银匠说出老爹藏银的地方。王银匠决心再一次戏弄他们，便让他们去刨墙。他们拼命地刨，结果墙倒被压在墙下，受到了惩罚。